|
 |
|
| |
|
Сокровенные места России
КРЕПОСТЬ СЕЛИГЕР СЕЛИГЕРОВИЧ
Озеро Селигер, которое по красоте его и величию называют люди европейским Байкалом, родилось 25 тысяч лет назад. Отец его – ледник, отступавший с Валдая. Так ли это в точности – судить не берусь, однако на северо-западе Тверской области такое огромное «месторождение» малых и великих (с дом) валунов, что поверишь и в ледник, и в другие движущиеся катаклизмы. Крестьяне здесь говорят: «У нас земля рожает камни. Осенью их с полей убираем, а весной опять полным-полно».
Еще тверичи с любовью называют растянувшийся на 100 километров Селигер Селигерович природной крепостью. И неспроста. С юго-востока до его бесчисленных рукавов и плесов в 1238 году докатились конные орды Батыя. «Посекая людей яко траву», спешило войско к цели желанной, к Великому Новгороду. Всего-то и осталось три перехода от Селигера, когда озеро вдруг вскрылось, набухли вешними водами речки в него втекающие. Легенда, да и только, если считать, что так рано никогда здесь лед не таял. Как бы там ни было, только повернула Батыева орда на юг. Так Селигер загородил собой Великий Новгород.
Позже эта природная крепость прикрывала россиян с запада, когда шли на нашу землю вооруженными походами литовцы. Служил он своеобразным амортизатором в между-усобных стычках русских удельных князей. А в 1941-м в Селигер уперлась и забуксовала машина фашистского наступления. Обойдя природную крепость с юга и с севера, Селигер гитлеровцы все же не одолели. Во-о-он на озерном зеленом бережку советская пушечка на постаменте. И надпись – «Отсюда люди гнали прочь войну». И хоть имеется в виду наступление 42-го, смысл ее куда глубже: с берегов Селигера поворачивали вспять многие силы, сюда подступавшие.
Ж
емчужина северо-запада России, как огромная вытянутая синяя клякса, нечаянно упавшая с неба на землю. Это заметно даже с колокольни церкви: береговая линия озера так причудливо изрезана, что невольно думаешь – Селигер не просто расположился на Валдайской возвышенности, а вцепился в нее своими плесами-руками, чтобы не скатиться на Смоленскую низменность. А сколько на нем островов и островков! Больше 100, вот по левому борту проглянуло из тумана бескрайнее лесное царство. Это самый большой остров Хачин, который, в свою очередь, владеет озерами со своими островами.
Деревеньки с церквушками, с бесчисленными рядами лодчонок у самодельных пирсов, кажется, плывут по озеру: Заречье, Залучье, Заплавье, Заболотье, Заборье, Замошье, Задубье, Селище, Свапуща, Кравотынь… В названиях этих, кажется, – звуки минувшего, ощущение пространства и преград, разделявших людей.
…Расступаются перед автобусом дачные домики, цветники палисадов, деревья и мы выезжаем на берег Селигера. Слева – вода, справа – вода, а прямо по центру, рукой от нас подать – сказочный островок.
Это и есть
ПУСТЫНЬ НИЛА СТОЛОБЕНСКОГО
О
н действительно сказочен по своей красоте, этот островок Столобное, всего в 9 гектаров. Из-за древних лип золотом куполов и белизной стен с колоннами сверкает собор Богоявления, у самой кромки воды на высоком бережку – церковь Воздвижения, проглядываются издали Больничная церковь Всех Святых с кельями, церковь Петра и Павла, братский и настоятельский корпуса…
С первой же минуты возникает мысль о нереальности увиденного. Как, как мог здесь, в глуши, в 200-х километрах от Твери возникнуть этот чудный православный городок с парком, аллеей по всему периметру Столобного, с храмами и другими зданиями, возведенными еще в XVII-XIX веках. Ведь взять тот же самый Богоявленский собор, который строго и торжественно приветствует паломников. Увидя его, император российский Александр II воскликнул, что такому чуду не стыдно стоять и на брегах Невы. Как она могла возникнуть, Нилова пустынь?
По промыслу Божию, а не иначе.
Островом веры Столобное можно назвать со времени поселения на нем преподобного Нила. Он родился в конце XV столетия в Жабенском погосте новгородских земель. Кто были его родители и какое имя носил он в миру – неизвестно. Известно только, что воспитали они сына в страхе Божием. С ранних лет отрок воспламенился любовью к Богу. Рано лишившись родителей, он оставил собственный дом, удалился в монастырь святого Иоанна Богослова, именуемый Крыпецким. Здесь он принял монашеский постриг с именем Нил в честь великого подвижника Синайской горы преподобного Нила Постника.
Во время своего пребывания в монастыре Нил не переставал удивлять настоятеля и братию своей полной самоотречения высокой духовной жизнью, соединенной с кротостью, смирением и послушанием. Он желал не восхищения, не мирской славы, а уединенных подвигов вдали от всех. Он стал просить у настоятеля благословения отойти в пустыню, чтоб подвизаться пред очами Бога. Долго настоятель не соглашался, видя в Ниле избранника Божия, сосуд Святого Духа, считая его удаление великой потерей для обители. Но в конце концов благословил его.
В 1515 году он построил собственными руками келью в лесной пустыни на реке Серемхе, или Черемухе. Прожил здесь 13 лет, питался тем, что находил в лесу, со временем стал возделывать огород. От окрестных жителей не утаились ни подвижническая жизнь преподобного, ни чудеса, которые щедро являл ему Господь. Все они приходили к нему и получали великое утешение. Но тяжко стало смиренному монаху от молвы людской. Снова она нарушила его обет не напоказ, а тихо и безвестно служить Богу. И Господь исполнил его прошение, однажды на молитве Нил услышал голос, повелевший ему идти на остров Столобное. Туда он и отправился с радостью в 1528 году.
На необитаемом острове монах выкопал себе небольшую пещеру, построил деревянную келью и часовню, в которой через 27 лет своего пустынножительства здесь и был погребен. Пищу добывал своим трудом, возделывая землю мотыгой, сеял хлеб и сажал овощи.
Благодаря дару прозорливости угодник Божий видел людей как бы насквозь, не у всякого принимал дары, не каждому открывал дверь. Часто такие отказы приводили человека к осознанию пагубности своих поступков и он искренне раскаивался.
Всегда памятуя о смерти, преподобный Нил задолго до кончины выкопал себе в часовне могилу, поставил в нее вытесанный своими руками гроб. И ежедневно плакал здесь о своих грехах. В своем жилище он не давал себе возможности ни на минуту забыться сном: ложем и стулом ему служили деревянные крюки, вбитые в стену.
К подвижнику стекалось множество народа, получая от него вразумление, совет, утешение или молитвенную помощь. Люди были свидетелями многих чудес, творимых Богом через угодника Своего. По его молитвам, например, стихал ветер и усмирял волны на Селигере, когда Нил видел среди разбушевавшейся стихии тонущих рыбаков.
…Господь известил Своего избранника о смертном часе. Со Святыми Дарами для причастия его на остров неожиданно прибыл настоятель Николо-Рогожского монастыря игумен Сергий, духовный отец подвижника. Причастившись, преподобный Нил открыл игумену, что здесь будет после его близкой смерти: на острове Бог воздвигнет храм в прославление Своего имени, и место сие будет жилищем иноков.
7 декабря 1554 года преподобный Нил почувствовав усталость, оперся, как обычно, на деревянные крюки и в таком положении уснул вечным сном… Много лет спустя на остров пришел иеромонах Герман и вслед за ним холмогорец, странник Борис. Вместе они построили храм в честь Богоявления, с приделом во имя святого блаженного Василия Московского чудотворца. Потом, по грамоте Патриарха Иова, возникла обитель, названная Нило-Столобенской пустынью. Иноками Оршина монастыря была написана икона преподобного, на месте погребения святого стали совершаться чудесные исцеления больных. Впоследствии живший в обители святитель Нектарий, архиепископ Сибирский и Тобольский, решил построить каменный храм вместо прежнего деревянного. Во время закладки фундамента земля осыпалась и открылись нетленные мощи преподобного Нила. Обретение мощей произошло 27 мая 1667 года, одновременно было установлено празднование преподобному в честь этого события.
СВИДАНИЕ
…Мы выбрались из автобуса и пошли «в остров». Здесь уместным будет уточнение, что Столобное островом, как таковым, уже давно не является. Когда большевикам сиё чудесное местечко потребовалось для других целей, далеких от православной веры, стали нужны и более удобные коммуникации. И тогда от берега до монастырских ворот перегородили несколько сот метров Селигера молом. Крепким, основательным, он и сейчас надежно служит и для пешеходов, и для транспорта. Еще бы, ведь в его основание легли стены разломанной строителями нового мира церкви Покрова Пресвятой Богородицы XVIII века. Сюда же вбухали в воду массивные надгробные плиты с могилок монахов (лишь один такой на всем Столобном нам удалось увидеть). Сюда же пошли практически все гранитные плиты с набережной, которую когда-то воздвигли монахи, окольцевав ею весь остров.
У бронзового памятника Нилу Столобенскому нас встречает молодой монах о. Евгений. Над Селигером только что прошелся лихой дождичек и на батюшке поверх подрясника армейская плащ-палатка – ни дать ни взять, боевой офицер. Он сразу же ведет нас в летнюю трапезную, где нас ожидает вкуснейший обед в канонах Успенского поста: суп-харчо, естественно без мяса, овощное рагу, собственное печенье, чай. «А ужин припозднится, – сообщил отец Евгений. – После службы сначала накормим детишек, а потом и вам добро пожаловать».
…Буквально в десяти шагах от трапезной – крест. Он воздвигнут на самом, пожалуй, сокровенном месте, над некогда пещерой преподобного Нила – отсюда начиналась пустынь его имени. Поклонились святому кресту. А еще пяток шагов по пригорку – и снова достопамятное место. Из глубокого, полузаросшего котлована глядят вверх остатки фундамента из красного кирпича. Того самого, который два с лишним века назад принял на себя Покровскую церковь, утопленную в озере для мола.
В левом уголке острова серебром изливается Крестовоздвиженский храм. Стройный, красивый, утонченно-хрупкий. Как новенький, хотя и отстоял здесь, на бережку селигерском, уже более двух веков.
К нему и от него по тропинке идут люди: старики, молодые, дети. Но только не звонят колокола Крестовоздвиженского, давно не звонят, как, впрочем, и все храмы Столобенского за исключением Богоявленского собора. Для их возрождения нужно много сил – духовных и физических, нужно много средств.
В храм Богоявления мы пришли пораньше, чтобы до вечерни успеть поклониться мощам преподобного Нила и святителя Нектария. Нетленные останки первого покоятся в серебряной раке, второго – в ковчеге. Потом мы совершили головокружительный подъем по винтовой лестнице на уровень современного 12-этажного дома, к золотым куполам храма. Селигер внизу казался большой перламутровой брошью в малахитовой оправе деревьев. Справа остров огибал теплоходик с туристами…
МОНАХИ – РЫНОЧНИКИ
А
ведь было время, когда сам монастырь имел два парохода, которые неустанно бороздили воды озера, подвозя вот туда, к Архиерейской пристани, бесчисленных паломников. В воспоминание о тех далеких годах осталось на сегодняшний день лишь зданьице судоремонтных мастерских.
Вот так! Это лишь в наше социалистическое время дурили нам головы россказнями-анекдотами о жизни монахов, карикатурно рисуя их трутнями и лодырями. Какая все это была пошлость. Да, главное дело иноков монастырей было – молитва к Богу. Но и работать монахи умели, хозяйствовали рачительно, рентабельно, куска ни у кого не выпрашивая, сами дающие. Взять, к примеру, эту же Нилову пустынь: уже с середины XVII века начала здесь складываться многофункциональная система хозяйствования, причем прибыльного. Земледелием, скотоводством, рыбным промыслом, огородничеством занимались насельники. Именно здесь появился и первый сад в Верхневолжье. Притом надо учесть, что Нилова пустынь была безвотчинной обителью, то есть не имела монастырских крестьян. Обитель обеспечивала работой самые незащищенные слои населения – горожан и крестьян, не имевших собственной земли, хозяйства, а часто и дома. Таким монастырь давал все это. Когда в 1720 году был принят Указ Сената о передаче в пользование Ниловой пустыни Селигера, то полученный доход от рыболовства монастырь распределял на содержание Знаменского женского монастыря в Осташкове, трудников, работников и их семей, на бесплатный прием до 100 тысяч богомольцев в год.
К
началу ХХ века Нилова пустынь стала одним из прославленных, процветающих и богатейших монастырей России. Пустоши превратились в большие поселья с храмами, добротными каменными домами для трудников и наемных работников. Все они были обеспечены жатками, молотилками с конным приводом, плугами, железными боронами. Все поселья монастыря имели сортовые семена и племенной скот. Нило-Столобенская пустынь являлась крупным владельцем недвижимости, включая доходные дом и подворье в Москве, банковского капитала Санкт-Петербургского кредитного общества. От своих высоких доходов монастырь платил значительные налоги в уездный бюджет.
Пишу эти строчки, а сам думаю, что нашим современным фермерам есть с кого брать пример в умелом ведении хозяйства, в рачительности и разворотливости. Со своих родных монахов, а не забугорных дельцов! И как жаль, что монастыри наши еще никак не могут выбраться из нищеты, упадка, из страшного безвременья, которые им уготовила советская власть. А то давно бы помогли возродить села, деревни, хозяйство.
ХРАНИТЕЛЬ МОРАЛЬНЫХ УСТОЕВ
Н
о главное все же в том, что монастырь на Селигере являлся хранителем высоких духовно-нравственных традиций, оказывал решающее влияние на социокультурную ситуацию в Верхневолжье. Там сформировалось богатейшее книжное собрание, которое стало первой библиотекой в регионе. Ныне исключительную научную ценность представляет рукописное собрание монастыря, которое хранится в Российской государственной библиотеке в Москве, в Библиотеке АН в Санкт-Петербурге, в Госархиве Твери, в Национальной библиотеке Австрии.
Н
илова пустынь явилась единственным центром книгописания в Верхневолжье. Тематика его поистине велика: от жизнеописания преподобного Нила, составленное игуменом Германом, трудов Нектария Боголепа по православию до истории селигерских земель. Фактически иноки вели летопись всей Верхней Волги. Многие рукописи сохранились и представляют значительный научный интерес.
С монастырем связано создание архивной службы и первого музея на Верхней Волге. В 1909 году там насчитывалось более двух тысяч предметов. В библиотеке имелась коллекция из 80 музыкальных сборников.
В 1807 году здесь открылась русская школа для сирот. В ней на полном обеспечении дети учились чтению, письму, изучали Закон Божий, арифметику, историю, географию. Потом была построена двухэтажная каменная школа для крестьянских детей. Братия помогала содержать учителей в уезде, покупала книги, оплачивала лечение учеников в Осташковской земской больнице. Настоятель Ниловой пустыни являлся надзирателем и почетным попечителем Духовного училища.
В Нилову пустынь приглашали лучших мастеров из России и из-за рубежа. С ней связаны имена Иосифа Шарлеманя, Карла Росси, Анжело Боттани. Здесь также работали известные столичные иконописцы и живописцы Исайя Ананьин, Митины-Потаповы, Колокольниковы, Глазухины, Уткины. В монастыре была разработана иконография русского святого преподобного Нила Столобенского.
В начале этих заметок я назвал Столобное сказочным островком. Побывайте там и вы согласитесь со мной в оценке. На крошечном клочке суши сколько же было создано благолепия?! Липовый парк с Воздвиженской аллеей, фруктовый сад, Набережная аллея, цветники, гранитная набережная, волнорезы, садковые озера, канал Копанка… И все это – в гармонии с природой.
ЛЕПНИНУ В ХРАМАХ СОСКРЕБАЛИ
Д
ва чувства не покидали меня во время пребывания на острове. С одной стороны – чувство сострадания к навек уже утраченному, с другой – чувство надежды на выздоровление монастыря, его возрождение. Здесь 30 монахов молятся и строят, молятся и ремонтируют. Изо дня в день. Мой сын, студент-строитель, очарованный Ниловой пустынью, спросил у отца Евгения о возможности сюда приехать летом на практику. Тот сразу ответил, что примут молодых с великой радостью. Но – зарплаты не будет и … голодным никто не будет.
…Революция дала монастырю еще 10 лет жизни и … точка. В 1927 году в Осташкове устроили показательный судебный процесс над братией во главе с архимандритом Иоанникием и епископом Гавриилом. Судили за «контрреволюционную деятельность». Но еще до этого, в феврале 1919-го, были кощунственно вскрыты мощи преподобного Нила. Власть изъяла из обители более 33 пудов серебра, два фунта драгоценностей. Вывезли богатейшую библиотеку. Вырубили сад.
За годы советской власти остров Столобное повидал много новых хозяев, переходя из рук в руки. Размещалась на нем и трудовая коммуна, и колония малолетних преступников. Как рассказывал отец Евгений, в колонии был на вооружении один из самых «действенных» методов перевоспитания. Он заключался в том, что провинившегося малолетку запирали в храме и спускали ему план в квадратных метрах по соскабливанию со стен лепнины, фресок и других украшений. Вот и скребли, уничтожали… Голые стены в храмах Ниловой пустыни остались от тех лет.
Пир сатаны продолжался. Для того, чтобы заглушить живую память об острове веры, извести под корень православие, атеисты устраивали на нем учреждения, одни названия которых несовместимы с намоленным местом. Так, с сентября 1939 года по май 1940-го на территории бывшего монастыря расположили концлагерь для 6113 польских военнопленных. А потом опять возродилась колония для несовершеннолетних преступников.
«Дьявол стремится поселиться и насолить именно в святом месте, именно святыню осквернить, пока имеет власть», – говорил архимандрит Вассиан, нынешний настоятель пустыни. С ним трудно не согласиться: воистину беспримерный разгул вандализма устроила здесь советская власть.
И только в период Великой Отечественной сослужила Нилова пустынь благому милосердному делу, приютив под свой кров раненых солдат Советской Армии. Госпиталь здесь был все четыре военных года.
Да и новая демократическая власть в начале 90-х внесла свой «весомый» вклад в разрушение монастыря. В старинных Архиерейских палатах, в которых могут разместиться сразу три тысячи человек, я обратил внимание на рваные бреши в красных кирпичных стенах, довольно свежие. «А здесь, на острове, в годы перестройки власть задумала устроить огромный развлекательный центр с ресторанами, барами, игровыми залами. В палатах же, где мы с вами сейчас стоим, планировалась дискотека. Вот и крушили стены, расширяя пространство для плясок. Слава Богу, перестройка быстро почила, а с ней и вся эта вакханалия в пустыни», – прокомментировал отец Евгений.
И ПРИШЕЛ КО МНЕ… КОТЕНОК
С
наступлением темноты замирает жизнь на острове, он как-бы отделяется от остального мира водами Селигера. Мы обходим Столобное по всему его периметру, по набережной, по липовой аллее, по липовому парку. Справа плещет о гальку водица, слева – огромные вековые деревья с кронами-шатрами. Под ними мерцают очертания встречающихся на пути строений: гостиница… странноприимный дом… конный сарай… каретный сарай… пекарня… дом садовника… Вернее сказать – не строения, а тени того, чем они были века назад, когда в них жили или работали люди. Тишина кругом, ночь повисла над Селигером. И только в центре монастырского двора из окон Богоявленского храма льются потоки яркого электрического света, которые на озерной глади превращаются в фантастические колеблющиеся радуги и серебряные искры…
Поселили нас на ночлег в Архиерейских палатах. Не спалось в непривычном огромном зале с багряными выступами мощных кирпичных стен, с готически узкими и высокими окнами, с высью потолков, скрытых темью. За окном шуршало озеро. Все эти картины наводили на особые размышления.
…Сознание уже начало рассыпаться от наплывающего сна, когда я почувствовал на себе чей-то внимательный взгляд, а на лице – легкое дыхание. Боже, хоть я и в святом месте, но не может же такого быть, чтобы ко мне с небес спустился ангел. Раздвинул веки: устроившись на моей груди, таращился на меня в упор маленький пушистый черно-белый котенок. Тьфу, ты! Наверное, я занял котенков топчан, вот он и пришел выяснить отношения. Взяв нежданного гостя за шкирку, опустил его на одеяло рядом и погладил. Барсик, а может быть, Васька быстро свернулся клубочком и вскоре замурлыкал известную всем песенку.
…Ранним-ранним августовским утром мы простились с бронзовым Нилом чудотворцем. У Входной Светлицкой башни еще раз оглянулся на храм Богоявления, который продолжал сиять огнями. Рыбаки на задернутом туманом Селигере казалось плавали по нему, а не по воде. И туман чуть розовел от храмового света. Картина была как в Евангелии: подумалось, что сейчас из Божьего дома появится Спаситель, пойдет по воде аки по суху и скажет вон тому, ближайшему рыбарю: «Ступай за мной. Если веруешь в меня, не утонешь».
Валентин СИДОРОВ. |
