|
 |
|
| |
|
Х юбилейные Рождественские чтения в муниципальном Центре культуры по православной традиции начались с молитвы перед иконой Божией Матери. Епископ Магаданский и Синегорский ГУРИЙ, открывая пленарное заседание, обратился к переполненному залу с приветственным словом.
Сердечно поздравляя участников чтений с важным событием в жизни региона, он подчеркнул его значение для дальнейшего улучшения образования, воспитания детей и молодежи. Это так, ведь совсем не случайно и программа нынешних Рождественских чтений носит название «Православная культура в региональном образовании: сотрудничество церкви и государства». В связи с этим, как отметил Владыка Гурий, перед руководителями области и педагогами стоят большие задачи по формированию нового россиянина: идейного, высоко¬нравственного, православного патриота. Дело это многотрудное, ибо на пути много вызовов, которые надо достойно преодолеть и выйти из любого положения победителем. А цена высока – надо уберечь детей и молодежь от всех тлетворных влияний. И в этом – великие цели и задачи православной культуры.
По поручению губернатора Магаданской области участников Х Рождественских чтений приветствовала заместитель губернатора Валентина СОБОЛЕВА. Она тоже отметила важность проводимого Православной церковью и общественностью мероприятия для дальнейшего становления образования. Валентина Соболева назвала Рождественские чтения дискуссионной площадкой, на которой выверяются разные позиции в проблемах православной культуры, в сотрудничестве церкви с государством и принимаются перспективные, наиболее оптимальные решения. В этом отношении, продолжила свою мысль заместитель губернатора, тема чтений созвучна высказываниям Президента страны Дмитрия Медведева о введении в школьную программу основ православной и других традиционных культур, а в Вооруженные Силы РФ – института священников. Все это несомненно скажется в положительном плане на нравственном воспитании детей и молодежи.
Валентина Соболева также отметила положительный опыт социального партнерства между Магаданской и Синегорской епархией и администрацией Магаданской области, доброе взаимопонимание по вопросам культуры, воспитания, семейных ценностей. Активнейшее участие Православной церкви в светских мероприятиях области стало обычным явлением. Как и то, что тысячи колымчан жертвуют личные средства на строительство Троицкого собора.
Не забыла выступавшая и СМИ в части освещения ими православной тематики. Лавры здесь отданы телекомпании «Охотский ряд», в частности, полезным и добрым телебеседам с о. Евгением, проекту «Колыма православная».
После приветственного слова Валентины Соболевой владыка Гурий поблагодарил губернатора Магаданской области Николая Дудова за поддержку и взаимопонимание.
Настоящим гражданским форумом назвал Рождественские чтения мэр Магадана Владимир ПЕЧЕНЫЙ, горячо и сердечно приветствуя его участников. Чтения позволят вернуться к истокам патриотизма, понять нравственные корни.
Народ российский всегда был крепок языком и верой, привел цитату писателя Владимир Печеный. Мэр высказал убеждение, что юбилейные чтения будут полны открытий, подскажут объективные ответы на вызовы века. В русском слове – душа народа, важно не потерять нравственных устоев, сказал в заключение Владимир Печеный.
О ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Доклад на Рождественских чтениях сделал гость из Самары, заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии при Самарской Православной Духовной семинарии, доктор педагогических наук, академик РАЕН, профессор, игумен ГЕОРГИЙ (Шестун). Сообщение называлось – «Православная культура – культура православной цивилизации.
В чем причина такого неравнодушия к православной культуре? Поставил вопрос игумен Георгий, добавив при этом, что одни за нее, другие – против. И пояснил на библейском примере, что Моисей водил 40 лет евреев по пустыне, дабы выковать в них новую идеологию, выкорчевать из них рабов, родить новое поколение свободных людей, чтобы по-новому жить в Земле обетованной. Мы же «ходим» только 20 лет и все еще впереди. Православная культура должна быть светской. А что тогда есть несветская? Понятие «светское» разрешило говорить о православной культуре. Нельзя противопоставлять понятия: светский и религиозный. Потому что у первого цель – дать знания человеку, у второго – изменить человека.
Главное во всей этой хитроумной теории, чтобы, например, семинарист по утрам регулярно молился. А что он не знает еще всех молитв – это пока не главное. Я же при социализме мог знать на пять и марксизм, и атеизм, но если бы меня тогда узрели в церкви – враз бы выставили из советского вуза. Не искажать человека – цель православной культуры, светский курс – просветительский, от слова «свет»! И никак нельзя сравнивать два понятия: светский и атеизм.
Что такое православная культура? – ставил вопрос игумен Георгий. И отвечал, надо знать, что это есть культура и Церкви. Правильное понятие, но неполное. В Смоленске взяли да и написали про свою православную культуру. Но такой подход тоже может быть неполноценным. Можем говорить о целостном, нравственном, культурологическом подходах, но они также не обладают полнотой.
Православная культура, сделал вывод докладчик, это культура православной цивилизации. Две тысячи лет этой культуре, со дня пришествия в мир Иисуса Христа. А что такое цивилизация? Она – как стадия и как тип.
Далее игумен Георгий говорил о праве выбора человека, о традициях православной культуры, которые, в свою очередь, хранят традиции народа. А традиции – это способ выживания народа в мире. Очень важно понимать, что в лоне православной цивилизации находят свое совершенное развитие этнокультуры всех народов, населяющих Россию.
Доклад московского гостя И.В. МЕТЛИКА, доктора педагогических наук, заведующего лабораторией мировоззренческих и духовно-нравственных основ воспитания Института семьи и воспитания Российской академии образования посвящался взаимодействию государства, семьи и Церкви в духовно-нравственном воспитании учащихся российской школы.
Он отметил, что актуально связывать задачи воспитания школьников с православной культурой. И Президент страны поддерживает эту практику. Что касается вопросов светскости государства и школы, правовых основ светскости, то допускается искажение смысла этих понятий. Например, говорят, что светское государство отделено от религии. Но Конституция говорит и о том, что не может быть главенствующего положения какой-либо Церкви. Существует разделение полномочий между государством и конфессией. У Церкви есть понятие о симфонии, то-есть созвучности, а не каком-либо слиянии. Симфония как нельзя лучше подходит и для взаимодействия государства, семьи и Церкви в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.
А существуют ли препятствия к сотрудничеству между государством и Церковью? Да, они есть, как говорил докладчик. Мы, к сожалению, еще забываем о том, что Церковь – большая часть общества и какие могут быть препятствия для созвучности в тех же вопросах воспитания подрастающего поколения. Есть еще и несогласные со свободным преподаванием православия в школе. Целых 20 лет идет этот процесс, а все никак не придем к цели. Не изжит и негуманизм, это когда не допускается религиозная свобода личности.
Система ценностей, таких как любовь, семья, жизнь, не просто слова. Это понятно каждому из нас. Но рождаются новые «нравственные» революции, которые несут вред, в том числе и воспитанию. На высоту поднимаются «знамена» гомосексуализма, употребления наркотиков, разрешения браков между родственниками и другие гадости. Легализуются всевозможные проекты по отдаче части государственного суверенитета России транснациональным компаниям. Всему этому надо противостоять, а начинать – с духовно-нравственного воспитания юных россиян. Чтобы достойно жить, нужна устойчивая конструкция на трех опорах: государство, семья, школа.
ОТ ВОСПИТАНИЯ СЕРДЦА ДО СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
Наконец гости эстафету Рождественских чтений передали хозяевам. И первой за кафедру встала преподаватель тоже кафедры истории СВГУ И.П. Широкова. Тема ее сообщения – «История России: что выше Священство или Царство».
Ирина Павловна на конкретных исторических и очень интересных для всех нас примерах напомнила о том, что далеко не всегда между Российским государством и Православной церковью была симфония. Так, реформы патриарха Никона привели к расколу, подчинению церкви государству. Император Петр I в свою очередь устранил патриархат, тем самым устранив самостоятельность церкви. Екатерина Великая наоборот укрепляла православие, потом охладела к церкви.
В наше время «весы качались» тоже в разные стороны в зависимости от обстановки. В правление Иосифа Виссарионовича Сталина был подвергнут гонениям патриарх Тихон. После его смерти в 1925 году на предстоятельский трон никто не выбирался, вплоть до роковых 40-х. Когда встал вопрос: выживет СССР или погибнет, остро пригодилась Русская Православная Церковь. У Сталина, который, кстати, сам окончил духовное училище и учился в семинарии, состоялась трогательная встреча с митрополитами. Итоги: восстановили патриаршество (Сергий Страгородский), открыли монастыри и церкви и даже духовные учебные заведения.
Новейшее время. В период политического противостояния (90-е гг. патриарх Алексий II) помог уберечь Россию от гражданской войны. Патриарх Кирилл в 2009 году создал синодальный отдел по взаимодействию с общественными организациями. Церкви передаются ценности, здания храмов, некогда захваченные большевиками-атеистами.
Так что, заключила Ирина Павловна, тесное объятие с государством не всегда во благо самой церкви. Симфония нужна!
Татьяна Денисовна Храмцова, ректор ИПК ПК департамента образования администрации Магаданской области выступила по теме «Духовно-нравственное воспитание в современной светской школе».
Она сравнила духовно-нравственные качества, воспитанные в ребенке, с проявлением высшей красоты. В России эти качества – всегда нравственный внутренний стержень.
Для достижения этой цели в институте повышения квалификации педагогических кадров делается немало. Есть соглашение с Магаданской епархией о взаимодействии, есть желание православную культуру преподавать у учителей и самим учиться. Важна в этом деле нравственность самого педагога. И еще нужно поднять его государственный статус и материальную обеспеченность. Магаданские учителя достойны этого, 44 их в области названы лучшими, принимают участие в духовно-нравственном воспитании, которое проводит РПЦ с Минобразования.
Знание наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце – недопустимо. И отрадно, что основы православной культуры хорошо поставлены в гимназиях №№ 24, 14, 29 и в других.
Но в организации этого дела есть и проблемы, говорила Т.Д. Храмцова. Они – в учебно-методической базе и подготовке учительских кадров. В прошлом году разработан спецкурс на 22 часа по православной культуре. Формируется группа по выработке модуля преподавания.
Университетские храмы России: симфония Церкви, науки и образования – тема выступления студента III курса филфака СВГУ Дмитрия Просяника.
Он подробно «прошелся» по основным вузовским храмам России, а потом сделал заключение, что молодой человек становится личностью в университетском храме, становится добрее. До революции в каждом вузе были домовые церкви, а потом произошел исторический поворот и студенты стали жить в безбожии.
В 2007 году в СВГУ высказали желание о строительстве храма. Проект его готов и хочется верить, говорил Дмитрий, что храм будет. Надо только понять, что он – не писк моды, а важная деталь в жизни университета.
Епископ Гурий прокомментировал выступление Дмитрия Просяника так: «Мечтаю, чтобы и священником в храме СВГУ стал кто-нибудь из вас. Может, даже ты, Дима».
Как похожи и близки по смыслу слова – «питание» и «воспитание». Только первое – это земное физическое насыщение, а второе – небесное, духовное. 8 лет прошло, как в гимназии № 24 было введено культурологическое, духовно-нравственное воспитание. А в прошлом году был открыт методкабинет православного образования. Об этом говорила в своем докладе «Воспитание сердца…» (из опыта проведения православных гостиных в МОУ «Гимназия № 24») заместитель директора гимназии по научно-методической работе Елена Николаевна Сапецкая.
Православная гостиная – это наша находка, говорила далее Елена Николаевна. Там проводятся все мероприятия, на которых учат детей любви, добру, милосердию. Учат священники, в частности, о. Евгений, преподаватели. Вот некоторые из бесед: «Рождество – явление любви», «Что есть красота», говорили в гостиной о патриотизме. Да все меро¬приятия направлены на то, чтобы научить детей искусству жизни, чтобы красоту они воспринимали как синоним святости.
Владыка Гурий: «Теперь стены вашей православной гостиной раздвинулись не только до этого зала, но даже до Москвы и Самары».
Сообщение Эллы Владимировны Илларионовой, заведующей МДОУ «Детский сад комбинированного вида № 55» затронуло тему «Основы православной культуры в дошкольном воспитании».
Она сказала о том, что у нас богатый опыт дошкольного образования. Сейчас оно модернизируется. Это хорошо. Только давайте не забудем о том, что Киевская Русь сложилась после крещения, а письменность – с Кириллом и Мефодием – не забудем о том!
Создан ряд авторских программ для дошколят: православный сад, православная гимназия, русская школа. Но работать с малышами нелегко, поэтому требуются постоянное самообразование, методические пособия. Результаты своего труда мы не увидим сразу, говорила Элла Владимировна, но добрые зерна обязательно прорастут. Хорошо, что родители нас поддерживают. Из 77 проанкетированных пап и мам абсолютное большинство «за» православное образование их чад.
И оно необходимо. Ведь раньше православное образование своим внучатам давали бабушки. Благодаря им, они позже пришли в храм. Теперь не те бабушки, они сами выросли в безбожии. Поэтому детсад в роли той самой доброй бабушки. Справляет Рождество и Пасху, приглашает в гости о. Евгения, совместно с гимназией № 24 провели мероприятие.
– Но хочу сказать, – закончила свое выступление Элла Владимировна, – что воспитание ребенка начинается еще раньше – с беременности мамы, поведение ее и ласка ее делают добро.
Татьяна Ивановна Тараканова, главный врач Магаданского родильного дома: «Формирование здорового образа жизни: новый концептуальный подход в формировании физического и нравственного здоровья».
Мы, наконец, переходим от доказательств к действиям. Это правильно, ведь речь идет о спасении россиян. Все зарятся на наши богатства, поэтому и желают нам погибели: табак для нас делают, суррогатный алкоголь, наркотики валом идут. Поэтому и говорим детям: «Нам было легче, чем вам». В 40 лет родила мама сыночка и обливаясь слезами положила его себе на грудь: «Я тебя всю жизнь ждала, мой генерал». Но вместе с тем родилось движение «Жизнь без детей».
Американский актер, умирая от курения, попросил показывать его по ТВ и все время повторял: «Не курите!» Но 5,1 млн. человек в год уносит в могилу табак. Курящих беременных становится больше. В 42 раза подросла наркомания, в 4,5 раз водка у нас дешевле, чем в Европе, самогонщики предлагают море сивухи. 43 процента мужчин среднего возраста умирают от алкоголя. На роды ведут женщин, а они в стельку пьяны, их дети уже нездоровы или умирают от маминых алкоголя или наркотиков. Растут ВИЧ-инфекции. В 2007 году Сахалин и Магаданская область лидировали по абортам на душу населения. Разве так можно жить.
Владыка Гурий: «Ваш труд, Татьяна Ивановна, святой. Вы помогаете входить в мир новому человеку. Помогай вам Бог!»
Директор централизованной библиотечной системы Магадана Клавдия Александровна Цыгальницкая осветила тему «Библиотека в контексте времени: ее роль в духовно-нравственном становлении личности».
Она говорила о том, что двери библиотек открыты для всех. Главное предназначение книги – духовно-нравственное воспитание человека. Но агрессивная масскультура давит на молодежь. И наша задача – помочь ей отличить добро от зла. А то ведь доходит до того, что дети наши ни сказок русских не знают, ни музыки своей, ни праздников.
Проводим рождественские посиделки, фольклорные праздники, книжные выставки. Активно занимаются всем этим библиотека Куваева, филиал библиотеки микрорайона «Строитель». Проведены фотоконкурс «Читай, Магадан», патриотические мероприятия: электронная летопись ветеранов войны и труда, по сохранению родного языка – «Экология языка», акция «Читай, молодежь», «Читаем Пушкина», авторская программа «Мы выбираем здоровье». Но пока мало мы работаем с православным Интернетом, со СМИ.
Епископ Гурий: «Спасибо за ваш вклад в просвещение. Думаем, он будет и в дальнейшем».
Мы иногда не понимаем друг друга. Под словом «брак», например, подразумеваем отношения. Личность живет в реальном мире, инфант – в иллюзорном. Он падок до ток-шоу, а личность хочет все понять. Инфант довольствует формулой – так принято, он умеет только подражать.
Незрелая психика инфанта, он не понимает чувства ответственности. В семейной жизни: «Давай попробуем, не получится – разбежимся». Подход заманчив, но об ответственности никто не думает – ведь это все понарошку.
Из сообщения студентки IV курса педагогического факультета СВГУ Анастасии Хоревой «Молодежный инфантилизм как барьер к созданию счастливой семьи».
Елена Борисовна Мурашкина, представитель родительской общественности, завершила выступления пленарного заседания темой: «Семейное воспитание ребенка на основе православной традиции в современных социокультурных условиях».
Кто не желает видеть детей добрыми, полезными, ответственными. Но и велика ответственность – воспитать достойного ребенка для Бога и себя. И здесь помогают нравственные ориентиры православия, они традиционны.
Церковь вводит ребенка с крещения в общение с собой. И она охраняет детей, прививает им критерии добра, учит распознать зло. Сейчас «наставниками» детей зачастую выступают ТВ, Интернет, сотовая связь. Надо научить детей пользоваться ими при необходимости, но не давать власть над собой. Надо научить детей трудиться, закалять себя телесно, быть правдивыми, верными, мужественными.
Важен во всем родительский пример. Елена Борисовна рассказала, как они своих детей вовлекают в семейные праздники, в подготовки к Пасхе, Рождеству, как строят вертеп, в котором родился Иисус Христос. А еще интересно и подробно поведала о поездках с детьми по стране, где основными объектами внимания были православные храмы и монастыри, святые места. Без крепкой семьи не может быть сильной России – сказала она в заключение.
Вот и завершился первый день Х Рождественских чтений. Под занавес 12 февраля был дан концерт. Но перед тем состоялась церемония награждения победителей и призеров регионального этапа Общероссийской Олимпиады по основам православной культуры.
Дипломы и памятные подарки учащимся вручил епископ Гурий.
***
13 февраля Х юбилейные Рождественские образовательные чтения продолжились в Северо-Восточном государственном университете, в секциях. Их было шесть по темам: «Взаимодействие семьи и образовательных учреждений в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи»; «Духовное развитие молодежи»; «Духовно-нравственное воспитание дошкольников на традициях русской культуры»; «Духовные истоки русской словесности и русской литературы»; «Православные духовные ценности в современной школе»; «Роль библиотеки в духовно-нравственном становлении личности».
Работу секций вели о. Евгений Беляков, руководитель отдела образования катехизации управления Магаданской и Синегорской епархии, игумен Георгий (Шестун), заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии при Самарской Православной Духовной семинарии, доктор педагогических наук, академии РАЕН, профессор, В.А. Тукиш, доцент кафедры педагогики и психологии начального обучения и дошкольного воспитания СВГУ, кандидат педагогических наук, А.А. Соколянский, профессор кафедры русского языка СВГУ, кандидат филологических наук, доцент, И.В. Метлик, заведующий лабораторией мировоззренческих и духовно-нравственных основ воспитания Института семьи и воспитания Российской академии образования, доктор педагогических наук, И.П. Тертицкая, директор научной библиотеки СВГУ.
Итоги Х Рождественских образовательных чтений были подведены на заключительном пленарном заседании в актовом зале СВГУ.
Прошла церемония награждения педагогов за работу в области духовно-нравственного воспитания.
Участники Чтений приняли Обращение к жителям области и города, которое будет опубликовано в СМИ.
Валентин СИДОРОВ. |
